  |
สองเดือนต่อมา โจรเกาหลีคนหนึ่งถูกจับโดยตำรวจเกาหลี และจับกุมพระพุทธรูปสองรูป หลังจากนั้น "พระพุทธรูปสำริด" ถูกส่งกลับไปยังศาลเจ้า Kaijin ในปี 2015 แต่ "รูปปั้น Kanzeon Bosatsu" ยังไม่กลับญี่ปุ่นแม้แต่ตอนนี้
“แต่เดิมรูปปั้นนี้เป็นของเราและถูกญี่ปุ่นปล้นไป” Psoksa (Buseoksa) ใน Seosan ทางตอนกลางของเกาหลีใต้กล่าว ทั้งนี้เนื่องจากในปี 2556 รัฐบาลเกาหลีได้ยื่นฟ้องรัฐบาลเกาหลีให้ยื่นคำร้องขอให้มีการสั่งห้ามการส่งคืนพระพุทธรูปไปยังประเทศญี่ปุ่นและอ้างกรรมสิทธิ์ชั่วคราว
ในตัวอย่างแรก ศาลเกาหลีกล่าวว่า "มีบันทึกของ" โครยอ คูโอซุย "ในพระพุทธรูป แต่ไม่มีบันทึกว่าถูกย้ายไปอยู่ที่วัดคันนงจิในสึชิมะ" นอกจากนี้ "มีหนังสือประวัติศาสตร์ที่" Wokou (โจรสลัดญี่ปุ่น) "บุกพื้นที่ Mizuyama ห้าครั้งหลังจาก 1330 และถูกตัดสินว่าถูกขโมยหรือปล้นสะดมไม่ใช่โดยของขวัญหรือการขาย" ในปี 2560 ได้ออกคำวินิจฉัยรับรองความเป็นเจ้าของของวัดอุคิอิชิ
เพื่อตอบสนองต่อตรรกะการเก็งกำไรนี้ ในบทความความคิดเห็นก่อนหน้านี้ "ทุกสิ่งที่เขียนว่า" ผลิตในญี่ปุ่น "ในเกาหลีถูกขโมยหรือถูกปล้นจากญี่ปุ่น เว้นแต่ใบเสร็จและบันทึกการเข้าซื้อกิจการอื่น ๆ จะถูกเก็บไว้เป็นเวลา 700 ปี ว่ากันว่าเป็น เสร็จแล้ว. "
ในเวลานั้น ผู้เชี่ยวชาญชาวเกาหลียังตั้งคำถามเกี่ยวกับการตัดสินใจของกรณีแรก ศาสตราจารย์กิตติคุณ Jung Young-ho แห่งคณะมหาวิทยาลัยครูแห่งเกาหลี ผู้ซึ่งได้ศึกษาพระพุทธรูปคาบสมุทรเกาหลีใน Tsushima กล่าวว่า "แม้ว่าพระพุทธรูปจะเป็นของที่ปล้นสะดม แต่การปล้นอีกครั้งก็จะถูกกลับคืนมา (การขโมยโดย โจรเกาหลี) "ฉันไม่สามารถพิสูจน์ได้" เขากล่าว "ไม่มีหลักฐานโดยตรงว่าญี่ปุ่นได้ปล้น Ukiishi-ji"
หลังจากการตัดสินคดีครั้งแรก รัฐบาลเกาหลีได้ยื่นอุทธรณ์ และขณะนี้การพิจารณาคดีครั้งที่สองกำลังดำเนินอยู่ในศาลสูง เมื่อปลายปีที่แล้ว รัฐบาลเกาหลีใต้ได้ส่งจดหมายถึงวัด Kanonji ในญี่ปุ่นผ่านเส้นทางทางการทูตเพื่อสนับสนุนให้พวกเขาเข้าร่วมการพิจารณาคดี และทางวัดได้แสดงเจตจำนงที่จะตอบโต้
อย่างไรก็ตาม ฝ่ายคันนอนจิไม่ปรากฏตัวในการพิจารณาอุทธรณ์ (การพิจารณาคดีครั้งที่สอง) ที่จัดขึ้นเมื่อวันที่ 15 อัยการเกาหลีซึ่งเป็นตัวแทนของรัฐบาลเกาหลียืนยันว่าควรเลื่อนการพิจารณาคดีออกไปจนกว่าฝ่าย Kanonji จะเข้าร่วม แต่การป้องกันของ Ukiishiji กล่าวว่า "ความตั้งใจที่จะเข้าร่วม Kanonji นั้นไม่ชัดเจน ควรจะเป็น "
นางาซากิชิมบุนอดีตหนังสือพิมพ์ในจังหวัดนางาซากิซึ่งเป็นที่ตั้งของคันนอนจิรายงานเมื่อเดือนตุลาคมปีที่แล้วว่าอุกิอิชิจิต้องการทำ "งานพุทธทองคำ" เพื่อทาสีรูปปั้นเมื่อได้ยินการพิจารณาอุทธรณ์ในเดือนมิถุนายนปีที่แล้ว ฉันแสดงเจตจำนงของฉัน ไปที่ศาล วัตถุประสงค์เป็นไปตามที่คาดหวัง และศาลเกาหลีชี้ให้เห็นว่าจำเป็นต้องได้รับอนุญาตจากฝ่ายคันนอนจิ ทั้งในเกาหลีและญี่ปุ่น การเปลี่ยนแปลงสถานะที่เป็นอยู่ของทรัพย์สินทางวัฒนธรรมโดยไม่ได้รับอนุญาตถือเป็นการละเมิดกฎหมายว่าด้วยการคุ้มครองทรัพย์สินทางวัฒนธรรม
ภายใต้อนุสัญญายูเนสโกว่าด้วยการห้ามส่งออกทรัพย์สินทางวัฒนธรรมอย่างผิดกฎหมายในปี 2515 ทรัพย์สินทางวัฒนธรรมที่ถูกขโมยหลังจากสนธิสัญญามีผลบังคับใช้ในประเทศสมาชิกจะต้องถูกส่งคืน เกาหลีใต้ให้สัตยาบันในปี 2526 และญี่ปุ่นให้สัตยาบันในปี 2545
ดังนั้นไม่ว่าพระพุทธรูปจะถูกปล้นไปญี่ปุ่นหรือไม่ พระพุทธรูปก็ถูกโจรเกาหลีขโมยไป สิ่งแรกที่ต้องทำในสนธิสัญญาคือการส่งคืนให้คันนงจิ
ปัจจุบันพระพุทธรูปถูกเก็บไว้ที่สถาบันทรัพย์สินทางวัฒนธรรมแห่งชาติในเมืองแทจอน ทางตอนกลางของเกาหลี ทั้งนี้เพราะศาลเกาหลีระบุว่า "ต้องไม่นำพระพุทธรูปกลับประเทศญี่ปุ่น จนกว่าการดำเนินการจะยืนยันว่าฝ่าย Kanonji ได้รับพระพุทธรูปอย่างถูกต้อง" รัฐบาลญี่ปุ่นเรียกร้องให้ส่งคืนโดยไม่คำนึงถึงการดำเนินการ
เมื่อวันที่ 15 สำนักงานอัยการเกาหลีได้ยกเลิกข้อกล่าวหาก่อนหน้านี้ว่า "พระพุทธรูป (รวมทั้งประโยคเชื่อมโยง) เป็นของปลอม" และยอมรับว่า "พระพุทธรูปเป็นของแท้" ในขณะที่การพิจารณาอุทธรณ์ยังดำเนินต่อไป เนื่องจากเมื่อโจรนำพระพุทธรูปไปยังเกาหลีใต้ผ่านท่าเรือปูซาน ประเทศเกาหลีใต้ พวกเขาถูกระบุว่าเป็น "พระพุทธรูปเป็นของปลอม" ในระหว่างขั้นตอนพิธีการทางศุลกากร
ตรรกะของการดำเนินคดีของเกาหลีคือ "พระพุทธรูปปลอมจึงแตกต่างจากของจริงที่ Ukiishi-ji เป็นเจ้าของ" แต่ผลการประเมินขององค์การบริหารมรดกวัฒนธรรมเกาหลีคือ "พระพุทธรูป (รวมถึงประโยคเชื่อมโยง) ) เป็นของจริง" ดังนั้นฉันจึงไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องเลิกใช้ตรรกะนี้
เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น ไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องตั้งคำถาม รัฐบาลเกาหลีและตัวแทนอัยการเกาหลียินดีคืนพระพุทธรูปให้ญี่ปุ่นจริงหรือ?
ประการแรก หากได้รับการยอมรับว่าเป็นของแท้ พิธีการทางศุลกากรผ่านท่าเรือปูซานจะถูกยกเลิกในเดือนตุลาคม 2555 และอนุสัญญาของยูเนสโกที่กล่าวถึงข้างต้นจะมีผลบังคับใช้ด้วย กล่าวอีกนัยหนึ่ง สำนักงานอัยการของเกาหลีต้องยืนกรานต่อผู้พิพากษาว่าทรัพย์สินทางวัฒนธรรมถูกนำเข้ามาโดยละเมิดสนธิสัญญาและไม่ต้องถูกดำเนินคดีในเกาหลี
ประการที่สอง รัฐบาลเกาหลีลังเลที่จะกลับไปญี่ปุ่นตั้งแต่ตอนที่โจรถูกจับและพระพุทธรูปถูกยึดในเดือนธันวาคม 2555 จนถึงการจำหน่าย Ukiishiji ชั่วคราวในปี 2556 เพื่อห้ามไม่ให้กลับญี่ปุ่นคือ หลังจากนั้น คำขอให้จำหน่ายชั่วคราวก็ได้รับการยอมรับ การพิจารณาคดีเริ่มต้นขึ้น และเป็นแหล่งกำเนิดไฟให้กับญี่ปุ่นและเกาหลีใต้เป็นเวลาเก้าปี
ประการที่สาม สำนักงานอัยการของเกาหลีไม่ได้ยื่นอุทธรณ์ต่อศาลว่า "อุกิอิชิจิเกาหลี" แตกต่างจาก "อุกิอิชิจิของเกาหลี" ตามกฎหมาย ในการทดลองใช้ แผนที่เก่ายืนยันว่า "Ukiishi-ji ของ Koryo" และ "Ukiishi-ji ของเกาหลี" เหมือนกัน แต่จะไม่สนใจข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ต่อไปนี้
ในปี 1392 62 ปีหลังจากที่พระพุทธรูปประดิษฐานอยู่ที่ "วัด Ukiishi-ji ใน Goryeo" Goryeo ก็ถูกทำลาย "ประเทศขงจื้อ" เกาหลีก่อตั้งขึ้นและปราบปรามศาสนาพุทธอย่างรุนแรง ในโครยอมีวัดพุทธ 13,000 แห่ง แต่ยังคงมีวัดในพุทธศาสนาเพียง 36 แห่งในรัชสมัยของกษัตริย์เซจอง กษัตริย์องค์ที่ 4 ของเกาหลีและเป็นตัวละครหลักในปัจจุบันของธนบัตร 10,000 วอน นาข้าว
กล่าวอีกนัยหนึ่งมากกว่า 99% ของวัดถูกทำลายและกลายเป็นซากปรักหักพัง ว่ากันว่า "วัด Ukiishi-ji ใน Goryeo" ซึ่งไม่ใช่วัด 36 แห่งที่ยังคงอยู่จนถึงปี 1400 ไม่มีเจ้าของหรือผู้จัดการในอีกไม่กี่ร้อยปีข้างหน้า
แน่นอนสำนักงานอัยการของเกาหลีแตกต่างจาก "เกาหลี Ukiishi-ji" ในบันทึก 1330 (ดำเนินคดีเกาหลี) และแตกต่างทางกฎหมายจาก "Ukiishi-ji เกาหลี" ฉันต้องยืนยันผู้พิพากษาว่าเขาเป็น ที่นั่น.
เมื่อพิจารณาจากสามสถานการณ์ข้างต้น รัฐบาลเกาหลีและสำนักงานอัยการของเกาหลีได้ยื่นอุทธรณ์คำตัดสินของคดีแรก แต่ดูเหมือนว่าพวกเขาไม่มี "แรงจูงใจ" ที่จะคืนพระพุทธรูปให้ญี่ปุ่นในครั้งที่สอง
เว้นแต่ Kanonji ในญี่ปุ่นจะเข้าร่วมการทดลองในเกาหลีท่ามกลางโคโรนานี้ การทดลองใช้การทดลองครั้งที่สองจะสิ้นสุดภายในสิ้นปีนี้
2021/09/21 21:04 KST
